Парапсихология

В книге «Призраки и привидения» я показал, что в таком жанре фольклора, как былички и бывальщины, этот призрачный народец ведет себя точно так же, как и в реальной жизни, в быту, например летает.

То же самое следует сказать и о полтергейстах. Я постараюсь доказать свое утверждение соответствую­щими примерами из тех же самых двух сборников текстов быличек и бывальщин. Напомню, первый из них называется «Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири» (Новосибирск, 1987) и представляет собой составленный талантливым иркутским фольклористом В. П. Зиновьевым (1942— 1983) сборник быличек и бывальщин, собранных им в 1966—1980 годах в Забайкалье и Иркутской области. Второй — «Правдивые рассказы о полтергейсте и прочей нежити на овине, в избе и бане» (Пермь, 1993). В нем, согласно аннотации, представлены «записи быличек о духах построек, относящихся к традиционному крестьянскому фольклору, и записи рас­сказов о полтергейсте и барабашке». В пермском сборнике содержатся былички и бывальщины, собранные по 1992 год включительно. Стоит также напомнить, что оба сборника предварены предисловиями, что в основе помещенных в них сюжетов лежат вымысел, небывалое, фантастика, что все, о чем говорится в быличках и бывальщинах, просто порождение человеческой фантазии. Сопоставив соответствующие сюжеты из названных сборников с реальными, взятыми из жизни, мы убедимся, что это вовсе не так. «Все врут» только календари, народная мудрость на такое не способна, она может лишь правдиво отражать действительность, что, кстати, признают и фольклористы, но только в отношении исторических и этнографических фактов. Попробуем же и мы раскопать свою Трою.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32